愛是共融生命的流溢
復活期第六主日（若14:15-21）
1、 愛主耶穌就是遵守祂的誡命
每個人都渴望被愛；每個人也希望去愛人。今天的福音（若14:15-21）中，主耶穌告訴門徒們如何愛祂：“如果你們愛我，就要遵守我的命令。”什麼是主耶穌的命令呢？廣義地說，整個新約聖經都是主耶穌的命令。然而，在若望福音中，主耶穌特別給與了祂的門徒們一條愛的新命令：“你們該彼此相愛；如同我愛了你們一樣，你們也該照樣彼此相愛。”（若13:34 ）這個愛的命令不僅是一個新的誡命，也是愛的方法。我們只能用主耶穌給我們的愛去愛自己，愛主耶穌，同時愛我們周圍的每個人和天主的整個受造物。降生成人的天主子耶穌基督用自己的整個生命為我們展示了天主如何愛人。耶穌基督就是愛的本身和愛的方法。
在我們的時代，各種各樣的哲學和理論總是給與愛不同的詮釋：有些注重愛的感覺；有些提倡犧牲自己，成就他/她人；有的鼓勵人毫無忌諱的去愛等。然而，許多時候，愛，對於人卻是一種煎熬。我們的文化常只突顯兩個人之間的情愛，夫妻之愛，但這種愛卻沒有天主的臨在。沒有了天主，愛就像樹葉沒有樹根。
耶穌基督用祂的生命為我們彰顯了天主的愛。天主的愛是三位一體的愛。主耶穌將天主三位一體的愛給予了我們人。祂告訴門徒們：“接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。”接受天主愛的命令就是接受天主的愛，這個愛也是我們愛天主，愛人的方法。愛是基督徒存在的方法。
2. 基督徒的聖三生命
耶穌基督在這段福音中繼續啟示天主聖三和基督徒的奧秘生活。基督徒所信仰的天主是三位一體的天主，聖父、聖子和聖神。在這裡，主耶穌啟示我們和天主聖三的內在關係。主耶穌提到護衛者聖神不僅與門徒們同在，而且在門徒們內。 “天主聖神與我們同在”的事件已經是超出我們人的經驗和理解力了，而“聖神在我們內”（不只是我們在聖神內）則是我們所不能接受的，也不敢接受的啟示。這是我們和聖神的關係。主耶穌繼續啟示我們和祂以及聖父的關係：“我在父內，你們在我內，我也在你們內。”通過這個啟示我們明白一個事實：作為主耶穌的門徒，我們不僅信仰三位一體的天主，聖父、聖子和聖神，而且我們生活在天主內，天主也生活在我們內。哦！我的天主啊！我們是受造物，我們是罪人，我們怎敢接受這個事實呢？然而，這卻是降生成人的天主子耶穌基督告訴我們的一個事實！
有時候聖經的文字語言不一定能更好地幫助我們了解我們基督徒和天主的這種內在的生命關係，然而，教會的聖事慶祝卻能更具體地幫助我們，特別的是聖洗聖事和聖體聖事。通過聖洗聖事，我們獲得一個新的生命，耶穌基督的生命，“我生活已不是我，而是基督在我內生活。”（迦2:20）通過聖體聖事，我們“吃”主耶穌的體和血。這是生命的互相融入，比我們中國民間的歃血為盟更具體，更深入。因著和天主聖三的內在關係，我們基督徒的生活也成為聖三型的生活。聖三型的生活就是我們和天主一起在天主內，在我們的日常生活中生活天主聖三的生命。聖三型的生活就是我們生命的本質，也是我們將要成為的方向。
3. 基督徒是新的為人之道
耶穌基督啟示我們的生活是和天主一起生活，在天主之內生活。聖三型的生活提醒我們人過一個和其他人一起、在其他人內的、相連的、所屬的生活。天主創造了整個人類和其他受造物作為一個家庭。然而，罪卻企圖將我們同天主分開，企圖將我們人和人，人和萬物彼此分開，且挑撥我們彼此攻擊。從創世之初到現在，人們所面對的主要誘惑就是離開天主，卻去自己誤認一個人，或者一類物為所謂的“天主”。作為基督徒我們明了：我們不僅和天主聖三，聖父、聖子和聖神在一起、和聖三互相在彼此內，而且，我們也和每個人、每個受造物在一起，和每個人、每個受造物互相在彼此內。這種人和天主，人和人，人和萬物的相互依存，互存在彼此內的存在方式就是主耶穌啟示的新的存在方式，生活方式。在這種做人的視野中，我們就要常常提醒自己像主耶穌愛我們每個人一樣對待人、愛人。
當我們明白自己和天主聖三、和其他人以及其他受造物的相互依存、互存在彼此內的存在方式後，我們就更能明白主耶穌彼此相愛誡命的內涵和意義了。人，無論您是誰，我們都屬於天主；物，無論是什麼樣子，它們都是天主所創造的。跟隨主耶穌，我們將有一個和天主一起、天主在我們內我們也在天主內的新生命。我們所做的每一件事也是和天主一起做，在天主內做。跟隨主耶穌，今天我們在愛人中善盡責任，將來，我們將在天堂獲享圓滿的福樂。
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爱是共融生命的流溢
复活期第六主日（若14:15-21）
1、 爱主耶稣就是遵守祂的诫命
每个人都渴望被爱；每个人也希望去爱人。今天的福音（若14:15-21）中，主耶稣告诉门徒们如何爱祂：“如果你们爱我，就要遵守我的命令。”什么是主耶稣的命令呢？广义地说，整个新约圣经都是主耶稣的命令。然而，在若望福音中，主耶稣特别给与了祂的门徒们一条爱的新命令：“你们该彼此相爱；如同我爱了你们一样，你们也该照样彼此相爱。”（若13:34）这个爱的命令不仅是一个新的诫命，也是爱的方法。我们只能用主耶稣给我们的爱去爱自己，爱主耶稣，同时爱我们周围的每个人和天主的整个受造物。降生成人的天主子耶稣基督用自己的整个生命为我们展示了天主如何爱人。耶稣基督就是爱的本身和爱的方法。
在我们的时代，各种各样的哲学和理论总是给与爱不同的诠释：有些注重爱的感觉；有些提倡牺牲自己，成就他/她人；有的鼓励人毫无忌讳的去爱等。然而，许多时候，爱，对于人却是一种煎熬。我们的文化常只突显两个人之间的情爱，夫妻之爱，但这种爱却没有天主的临在。没有了天主，爱就像树叶没有树根。
耶稣基督用祂的生命为我们彰显了天主的爱。天主的爱是三位一体的爱。主耶稣将天主三位一体的爱给予了我们人。祂告诉门徒们：“接受我的命令而遵守的，便是爱我的人。”接受天主爱的命令就是接受天主的爱，这个爱也是我们爱天主，爱人的方法。爱是基督徒存在的方法。
2. 基督徒的圣三生命
耶稣基督在这段福音中继续启示天主圣三和基督徒的奥秘生活。基督徒所信仰的天主是三位一体的天主，圣父、圣子和圣神。在这里，主耶稣启示我们和天主圣三的内在关系。主耶稣提到护卫者圣神不仅与门徒们同在，而且在门徒们内。“天主圣神与我们同在”的事件已经是超出我们人的经验和理解力了，而“圣神在我们内”（不只是我们在圣神内）则是我们所不能接受的，也不敢接受的启示。这是我们和圣神的关系。主耶稣继续启示我们和祂以及圣父的关系：“我在父内，你们在我内，我也在你们内。”通过这个启示我们明白一个事实：作为主耶稣的门徒，我们不仅信仰三位一体的天主，圣父、圣子和圣神，而且我们生活在天主内，天主也生活在我们内。哦！我的天主啊！我们是受造物，我们是罪人，我们怎敢接受这个事实呢？然而，这却是降生成人的天主子耶稣基督告诉我们的一个事实！
有时候圣经的文字语言不一定能更好地帮助我们了解我们基督徒和天主的这种内在的生命关系，然而，教会的圣事庆祝却能更具体地帮助我们，特别的是圣洗圣事和圣体圣事。通过圣洗圣事，我们获得一个新的生命，耶稣基督的生命，“我生活已不是我，而是基督在我内生活。”（迦2:20）通过圣体圣事，我们“吃”主耶稣的体和血。这是生命的互相融入，比我们中国民间的歃血为盟更具体，更深入。因着和天主圣三的内在关系，我们基督徒的生活也成为圣三型的生活。圣三型的生活就是我们和天主一起在天主内，在我们的日常生活中生活天主圣三的生命。圣三型的生活就是我们生命的本质，也是我们将要成为的方向。
3.
基督徒是新的为人之道
耶稣基督启示我们的生活是和天主一起生活，在天主之内生活。圣三型的生活提醒我们人过一个和其他人一起、在其他人内的、相连的、所属的生活。天主创造了整个人类和其他受造物作为一个家庭。然而，罪却企图将我们同天主分开，企图将我们人和人，人和万物彼此分开，且挑拨我们彼此攻击。从创世之初到现在，人们所面对的主要诱惑就是离开天主，却去自己误认一个人，或者一类物为所谓的“天主”。作为基督徒我们明了：我们不仅和天主圣三，圣父、圣子和圣神在一起、和圣三互相在彼此内，而且，我们也和每个人、每个受造物在一起，和每个人、每个受造物互相在彼此内。这种人和天主，人和人，人和万物的相互依存，互存在彼此内的存在方式就是主耶稣启示的新的存在方式，生活方式。在这种做人的视野中，我们就要常常提醒自己像主耶稣爱我们每个人一样对待人、爱人。
当我们明白自己和天主圣三、和其他人以及其他受造物的相互依存、互存在彼此内的存在方式后，我们就更能明白主耶稣彼此相爱诫命的内涵和意义了。人，无论您是谁，我们都属于天主；物，无论是什么样子，它们都是天主所创造的。跟随主耶稣，我们将有一个和天主一起、天主在我们内我们也在天主内的新生命。我们所做的每一件事也是和天主一起做，在天主内做。跟随主耶稣，今天我们在爱人中善尽责任，将来，我们将在天堂获享圆满的福乐。
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