活水的流溢

若4：5-42 （四旬期3主日）

1、 奇妙的巧遇

耶稣基督和撒玛利亚妇人的相遇真是一个奇妙的巧合，是故意的巧合。按照犹太人的习惯，他们不会和撒玛利亚人来往，因为他们认为撒玛利亚人是不纯的犹太人，是不洁的。既是犹太人要经过撒玛利亚，他们总会选择尽量绕道而过。而今天，主耶稣和门徒们要经过撒玛利亚去加里肋亚时，他累了，于是在“雅各伯井”边休息。中午12点左右，一位撒玛利亚妇人来取水。一般人都是早上，或者傍晚来取水，避免中午的大热天。她在这里遇到了主耶稣。这种巧合可说是“天作之合”。

如果我们回顾自己的生命，也可能有许多的“巧合”：帮助我们领洗信教的人和时机；在我们人生重要关头出现的特别人物；以及被我们忽视的提醒和呼唤……从信仰的视野我们知道，每一个机遇都是天主恩宠的时刻，也是我们生命的转折点。

2、 事实与态度

主耶稣对待这位妇人的态度和方法，也是我们对待每个人的榜样。从常识，耶稣一定能猜出这位中午来取水的是一位怎么样的妇人；从神性，他一定知道她的生活。然而，他却向这位妇人要水：“请给我点水喝！”这位妇人不仅惊奇在他们撒玛利亚的地盘上遇到一位犹太人，更惊奇他向自己，一位撒玛利亚妇人，要水喝：“你既是犹太人，怎么向我一位撒玛利亚妇人要水喝呢？”耶稣回答说：“若是你知道天主的恩赐，并知道向你说：‘给我水喝的人是谁，你或许早求了他，而他也早赐给你活水’”。到这里，我们有点明白了主耶稣为什么在这里休息，以及为什么向撒玛利亚妇人要水的原因。

当这位妇人向主耶稣要这种“涌到永生的水泉”时，对话进入了最重要的部分：这位妇人自己的生活。主耶稣让她去叫自己的丈夫来。她却说：“我没有丈夫”。耶稣说:“你说：我没有丈夫，正对；因为你曾经有五个丈夫，而你现在所有的，也不是你的丈夫……”我们可以想象妇人的惊愕。

接下来主耶稣更进一步帮助这位妇人对于信仰更正确的了解：“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”

主耶稣没有回避同这位所谓“不洁”的妇人交谈，更没有对她糜烂的生活大加谴责，而是徐徐带领她看到自己的生活，看到天主的恩赐，知道同自己谈话的就是他们所等待的“默西亚”。

记得以前常参加一些不同宗教团体的回忆，一位和尚告诉我们，他们喜欢同天主教的人在一起，因为其他的教派认为他们是“异端”，而神父们却把每个人当朋友。爱总是单纯的，朴实的，尊重每个人的。传福音不是做判官，而是把希望，天主的恩宠，耶稣基督的救恩带给人，特别是带给被罪恶压迫的人。

3、 活水的流溢

一个细节希望大家注意：那妇人撇下自己的水罐，往城里去向人说：你们来看！有一个人说出了我所做过的一切事：莫非他就是默西亚？这是一个标记，也是我们每一位基督徒的榜样。这位撒玛利亚妇人与“活水”接触了，她再不需要每天用水罐自己去找水。实际上，她自己已经成了“开始流动的水”。“活水”使她的生命开始更新，开始流动，并喜乐地去向自己周围的人宣讲她特别的经验。

这其实也是我们每一位基督徒的生活写照：当我们在主内获得新的生活后，一种“活水”的喜悦会推动我们情不自禁地去向人们分享，并邀请其他人来一起共享这生命的活水。这就是基督徒的福传行动。如果您发现自己没有传福音的动力，甚至认为传福音是一种“害羞”的事，请您赶快反省自己的生活。不要让天主赐予您的“活水”成为“一潭死水”。

传福音不是强迫别人信教，也不是要别人有和自己一样的信仰经验，而是邀请大家来看看。看看天主的慈爱，看看自己的生活，看看我们基督徒团体的喜乐。这样，当人真正经验到天主后，他们就会说：“现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主”。



珍惜生活中的每一个机遇，尊重我们周围的每一个人，让生命的活水柔和地，缓缓地流向干枯的人群。这是我们每一位基督徒的生活和使命。

你诅咒儿子多久了？

（这个故事让我们想到路加福音15章“慈父与荡子”的比喻）

在奥勒冈州的波特兰有一位牧师和他的太太。他们有个儿子，这儿子带给他们许多烦恼。不只如此，这儿子离家出走、断绝音讯三、四年了。牧师于是找了一位咨商师，把他心中的苦楚告诉对方。这名咨商师看着他说：「你已经咒诅儿子多久了？」

这牧师很讶异，他说：「你说我在咒诅儿子，这是什么意思？」咨商师回答说：「所谓咒诅的意思就是，说另一个人的不是。刚才你所说的，都在告诉我有关你儿子的不是。你这样咒诅儿子多久了呢？」这位牧师低着头，说：「是的，他一出生我就咒诅他到现在，对他，我从来都不曾说一句好话。」咨商师说：「结果是无效的，对吧？」牧师回答：「是的。」

于是咨商师说：「我要挑战你和你妻子，在接下来的两个月，当你们想到这儿子时，要祝福他，而不是想到他的不好。我要你们祷告，求上天赐福给他。当你们说起儿子时，我要你们记得他好的一面，说他的好话。」牧师回家后，把这事告诉太太，他们同意这咨商师的意见，也愿意这么做。当他们为这儿子祷告时，他们求上天赐福予他。当他们谈起儿子时，他们尝试记得儿子的优点。他们每天都持续这么做。

大约过了第十天，牧师正在书房念书，电话响了。是的，电话的另一端竟是这位儿子。儿子说：「爸爸，我真的不确定为何我会打电话给你，我只想告诉你过去一个星期，我一直想到你和妈妈，还有我们的家人，所以我只想打电话给你，看看你们好不好。」这位父亲说：「儿子啊！我真的很高兴你打电话来。」他们在电话中聊了几分钟，然后父亲问：「我不知道你心里怎么想，但周六要不要一起吃午餐？」儿子欣然答应。

周末午餐时间，这对父子见面了。这位儿子穿着很破旧的衣服，留着一头又乱又长的头发。过去，父亲肯定会严厉苛责儿子，然而这次，父亲以接纳的态度面对儿子，在心里祝福他。他问儿子问题后，他就听儿子的回答。儿子说到一些对的地方，他也给予肯定。

午餐约会快结束时，儿子望着父亲说：「爸爸！我不知道发生什么事，不过我很享受和你在一起的这段时间。」父亲回应说：「儿子，我也很享受和你在一起啊！」

儿子说：「嗯！爸爸，我想今晚在家里过夜好吗？就今晚而已，我想看看妈妈和家人，还有我那张旧旧的床。」父亲说：「当然可以啊！我们很高兴你能和我们在一起。」

那一整天，父亲心里惊觉当他停止咒诅儿子，而以祝福代之时，情况就有了极大的改变。那天晚上，当儿子躺在他自己的床上时，父亲来到儿子房间，坐下来对儿子说：「孩子，过去么多年来我对你很不好，你愿意原谅我吗？」儿子说：「爸爸，我当然原谅你啊！」然后他就抱着父亲，他们的关系从此开始和好。然而这和好的关系真正是从什么时候开始的？是从这对父母开始为儿子祝福时开始的。

我不是很理解这是什么原因，但当我们愿意祝福他人而不再咒诅他们时，上天也会看重我们的祝福。我们种的是什么就收成什么。如果我们撒下咒诅的种子，我们就收咒诅；若我们撒下祝福的种子，我们的收成就是祝福。

我愿意收到祝福，而你呢？我们借着祝福而非咒诅，让天主走进我们的负面境遇中，解决了一切人际关系的难题。

我的父亲: 白福贤

父亲，白福贤•若翰，1945年9月14日出生在一个以天主教为信仰的村庄。爷爷白志振（西满）和奶奶蔺玲巧（依搦斯）看到新出生的儿子非常高兴。对于以体力劳作为主的农村，男丁的增加实在是一种祝福。跟随着哥哥白景贤，爷爷给他起名：白福贤。出生后第8天领洗，取圣名若翰。从名字上可以看出爷爷对父亲的期望和祝愿。同时也反应出爷爷是有一定文化的人。


父亲早期的童年应该是很幸福的。哥哥白景贤和弟弟白文贤，以及二爷家的叔叔白正贤，白武贤和白英贤等都是他小时候最好的伙伴。生活虽然艰难，但一家人团聚在一起，仍然充满了喜乐和平安。

人生变化充满风云。就在父亲11岁那年，生于1917年的奶奶蔺玲巧•依搦斯，由于生病，加之当时不发达的医疗水平，留下了爷爷和三个孩子，于1956年离开了人世。11岁的孩子，正是充满幻想，希望在母亲身边撒娇，常常述说自己的喜乐和委屈童年的时期。从此，父亲就与爷爷和哥哥弟弟相依为命。

1916年9月15日出生的爷爷从此既做父亲，又做母亲，茹苦含辛，一天天将三个孩子抚养长大。家里缺少了母亲，孩子就缺少了投诉和沟通的泉源，也没有人培育他们沟通的技巧。在我的经验中，父亲不是一位很会沟通的人，遇到不顺心的事，他要么一个人生闷气，要么发脾气。爷爷一定是每天忙于地里的活儿和给三个男孩子准备吃的，不会有太多的时间和孩子们沟通。再说了，男的一般也不擅长沟通。

父亲的一生真是充满艰辛。正如父亲的同龄人一样，生活是非常辛苦的。然而，作为没有妈妈的孩子，父亲小时候的生活就更为艰难。小小年纪就要在外面工作。听老人说，当他回到家时，已经没有饭了。于是，饥饿的他，就自己就和一些面，用手压成饼，然后，自己放到锅底的尚存一点火星的灶头上烤一会就拿去吃。常常是外面看似已经熟了，而里面却还是生的。然而，父亲在非常艰难的境遇中却有着高大结实的身躯。这是天主特别对于穷人的赐福。

1965年农历 8月 18日，在天主的降福中，父亲和母亲蔺淑兰（信香）•格丽达喜结良缘。从此谱写人生新的篇章。

婚后不久，第一个男孩子出生了，他们给长子取名“白宏全”。这是全家人的喜乐。然而，由于当时的生活艰难和医疗条件有限，大哥在童年就夭折了。这不免让父母伤心难过。

仁慈的天主总不会忘记我们。后来天主又赐给了父母3个男孩子，3个女孩子，其中一位小妹妹由于是双胞胎，也先我们回到天堂去了。 孩子们的先后出生给父母带来了喜乐，同时，也更增加了他们的负担，单单是每天的吃饭就是一件非常困难的事。在艰难的岁月中，父母总是节衣缩食，而却尽力为孩子们穿上新衣服，吃饱饭……

为了照顾孩子们健康成长，父亲选择做更辛苦的工作，希望能有多一点点的收入。父亲曾经用架子车从50公里外的白水煤矿往家拉过煤炭；有好长一段时间在窑场做砖，后来也做过不同的小本生意……从现在的人看来，父辈们的生活正如“犯人”一样的艰辛。然而，他们所有的付出，却是对孩子们无私的爱。为了孩子们的健康成长，父母愿意在艰难中日渐磨消自己的生命。

父亲没有上过几天学，不知是由于上学不方便，还是由于家境困难的原由。但是，父亲是相当聪明的，特别是心算方面。在买东西或者卖东西时，父亲总是在过秤后，就马上说出价钱。我相信，如果父亲有机会去读书，他的学习成绩一定会很好的。

苦尽甘来是人生的愿望，也是天主的降福。随着孩子们的渐渐长大，父母头上的青丝也几乎都成了白发。大儿子圣神父了，另外两个儿子结婚了，女儿们也出嫁了，老房子也重新建造了……本该放下生活重担的父母，却挑起了另一个担子---照顾孙子孙女。带孩子是非常辛苦的事，带孙子孙女就是重新再做一次父母，然而，对于他们，这却是另一种喜乐。父亲有4个孙女2个孙子。看着孙子孙女们一天天长大，他们也满心欢喜，不停地感谢赞美天主。父亲说，现在的生活就好像天天过年。

父亲由于没有多过什么书，所以对于信仰知识不是很懂，但是，他却有虔诚的信仰意识。每天早晚和家人一起念经。恢复宗教政策后，每天去圣堂和教友们一起参加弥撒。记得有一次我把一个带有圣牌的钥匙链挂在腰间，父亲看到了，马上告诉我：“赶快拿下来，圣牌不能挂在腰上！”

穷人更加会分享。每当家里做了好吃的饭，父母总是和邻居及朋友们分享。过年时，父亲看到比我们更穷的孩子，总会另外给他们一点钱。这有时也让我嫉妒。这种分享是父亲一颗慈悲心的自然流露，也是教友信仰的自然表达。

父母是天主派遣给孩子们的天使，在孩子们长大后，他们也完成任务了，就要再回到天上去。由于一生的艰辛劳作，父亲近几年身体开始走下坡路。先是高血压，后有脑梗，2009年父亲开始不断咳嗽，并不时有血。农村人的习惯，不到实在不行了，都不会去医院检查治疗。当然，这也是由于没有医疗保险，经济困难。2010年4月父亲吐了许多血，弟弟妹妹和妹夫们赶紧送他到渭南医院去看病。医生初步检查后，建议送西安大医院。这说明病情比较严重。11日到13日在西安西京医院治疗之后，血止住了。家人也少许放心了。

病痛和死亡人人都怕，但这些都是天主召叫我们人回家的记号。对于生命的变化，父亲一定有预感，因为几年前，他就叫人给自己做了棺材。2010年6月6日，父亲终于查出来是喉癌。在痛哭难过之后，弟弟妹妹和妹夫们同医生商量，希望做一点努力。父亲茹苦含辛将我们抚养长大，在他有病时，也是我们尽孝的时候。在母亲的劝说下，父亲也愿意动手术。2010年6月15日，爸爸做了有生一来最大的一次手术，手术持续近9个小时。

人的努力是对生命的无限渴望与珍惜，然而我们都要经过死亡，回到天堂去，和爷爷奶奶以及所有亲友们在天父的家里团聚。经过大半年的病苦折磨，父亲终于在2011年3月16日早上，在众教友们的祈祷中，领受了傅油圣事后，安息主怀。

父亲治疗期间，主教，神父，修女和众教友们都前往探望他，为他提供精神上和物质上的帮助。父亲过世后，可以说世界各地听到消息的主教们，神父们都为他献弥撒，修女们，教友们都献上虔诚的祈祷。父亲是一位最普通的农村人，但他能得到这么多的人纪念，实在也是有福气的。

父亲的一生是简朴的一生，在艰难平凡中善渡人生；父亲的一生是忠信的一生，忠于婚姻，忠于家庭，忠于天主给他的责任；父亲的一生是充满爱的一生，孝爱爷爷长辈，爱护母亲和每一位自己和他人的孩子。

父亲暂时离开了我们，但是，他在天堂，每天仍然关注着我们，为我们祈祷，继续保护自己所爱的每一个人。在天堂上，父亲也等待着和我们每个人的团聚。父亲的善言德表，父亲的忠贞虔诚，父亲无私的爱，不仅是我们的榜样，也是我们迈向天堂的路。

医学与衣着

当一个人生病时，常识的思维和方法是从“医学”的角度去思考并寻求治疗方案，而不是从“衣着”角度去费心装扮。同样的，如果发现一个个人或一个团体的存在方式有问题时，也应该是从人和团体的“存在”的角度去思考并寻找更新的方案。看了利伟豪神父（Michael Kelly）对于教廷关于司铎人数增加的报告的评论（http://jiuzhouwen.blog.163.com/blog/static/176270034201121883530163/）后，我很欣赏利神父带领大家分析事实的精神和对教会成长的关爱。然而，他给出的解决问题的方案却很值得商榷。

司铎圣召是“圣召中的圣召”，是建立在基督徒（教友）圣召的基础上的。解决司铎人数不足的一个方法是加强基督徒（教友）圣召的培育。基督徒从领洗时就领受了“普遍的司祭职”圣召，成为耶稣基督第二。这是每一位基督徒存在的基础和人生动力。这个存在性的特征在每天（主日）的参与弥撒和恭领圣体中活现出来。在这种圣事性的存在中，不仅每一位基督徒的价值和意义得以彰显，而且，其个人的使命和对团体，以及对整个人类的责任也更加活跃。当基督徒的这种“个体司祭意识”在培育中日渐觉醒后，更能对天主的特别召唤敏感而积极回应。所以，当前（至于后来的时代如何解决是后人和天主的事）解决教友多，神父少的方法既不是请已婚男士做神父，也不是请女士晋铎，而是让每个人忠于自己的圣召。



存在是人的基础和方法。神父圣召的问题和所有基督徒圣召的问题一样，不是从“放宽”对神职的要求能解决的，只有回到“存在”的角度，我们才能发现其基础并寻找新的方法。如果神父的身份是“圣召”，我们就应该从圣召的角度的去认识；如果神父的身份是和任何工作一样，那我们就从社会学的角度去审量。存在是人的目的和方法。如果忽视了人存在的基础和意义，单从社会学或者法理上寻找方法，势必使司铎（神父）消弱其存在的意义进而使福音和教会变味。单从改变神父工作功能去考量，或者以速食文化的方法去增加神职人数，实在有些治标忘本的危险。

耶稣基督的降生事件不是单单对于时代问题的解决方案，而是天主本性爱的选择。耶稣基督不是当时许多人，甚至也不是宗教领袖所期待的“默西亚”，然而，他确是生活的天主子。基督徒个人和教会团体在朝圣旅途中一定会遇到各种各样的问题，挑战和诱惑，然而，所有困难如果都回到存在的角度和圣召的视野去看，我们就会发现新的希望。

所以，面对司铎人数少，甚至铎职人员需要不断提高的问题，对策既不是降低铎职的质量要求，也不是通过人为的“快速”提升教友的圣事职务，而是让每个人随从天主的圣事性存在和召叫，积极回应并实践福音的精神。

教友团体需要神父，世界需要生活的基督徒。只有从存在和圣事的角度，我们才能认清神父和教友的意义和使命，并进而找到真正更新的方法。

The Transfiguration In Daily life

                                                                      March 20, 2011

1. The experience of God?

These days, I am sure you all know the earth quake, the Tsunami, the nuclear crisis in Japan. One of the very important things we can not discuss with Japanese people which is “God”. It seems that they are experiencing “a time without God”. In a few minutes people’s lives have been changed for ever. Thousands of people have lost their relatives, their friends and their belongings. Thanks be to God, when I watch TV, I see many Japanese people praying.

Life is very fragile; our faith is also very weak. It is always difficult to experience God during the dark side of our life. But God still loves us. Today’s gospel is the Transfiguration of Jesus. Before his Transfiguration, Jesus had already predicted his Passion to his disciples: he would suffer greatly from the hands of the elders, the chief priests and the scribes. He would be killed and on the third day be raised from the dead. Although Peter confessed that Jesus was “the Messiah, the living Son of God”, Jesus knew their weakness, he took three of them to a mountain to experience the grace of God and to strengthen their faith. The disciples also would have “a time without God”, But the Transfiguration would deeply connect them with God in any difficulties.



2. The Transfiguration of Jesus

On a high mountain, Jesus was transfigured in front of his three disciples. Moses and Elijah appeared with them, and a voice from the clouds said to them: “this is my beloved Son, with whom I am well pleased; listen to him”. Here, the disciples not only experienced that Jesus is the Messiah whom the people of Israel are waiting for years, but also he is the living Son of God, the savior for all human beings. With this experience, even though they would escape after Jesus was crucified, they would come back and listen to Jesus.

Can we experience a transfiguration in our life? Yes, every Sunday, when we come to Church to celebrate the Holy Eucharist, we come to a “mountain” which is away from our daily life, we listen to the readings of OT and NT, we “see” the Transfiguration of Jesus Christ ---- from ordinary bread and wine transfigured to the Body of Jesus Christ. The more precious gift we have from here is that we receive the Body of Christ and we become the body of Christ. With this experience of Transfiguration, we experience the “Transfiguration” in our daily time.

3. Maria’s Special Experience

A very devoted Christian shared with me her special experience when I visited Toronto. Maria and her husband Paul, including their children are very good active Christians in their parish. They have many special experiences with our living God. One day, Maria went to Medjugorje on pilgrimage. When she prayed, she asked our Holy Mother Mary to let her experience the love of God. When she came down from the mountain, she saw a disabled beggar on the other side of the street, and the beggar also saw her. Maria told herself, not only would she give the beggar some help she would kiss the beggar’s hand. When she approached the beggar, she said she saw a very familiar face shining in the peaceful light---the face of Jesus Christ.

After she gave some money to the beggar, she kissed his hand with reverence. Suddenly, Maria said, a great joy came upon her like the pouring rain. She was so happy, something that she had never experienced in her life.



Do you have a desire to experience the Transfiguration of our Lord Jesus Christ?

We need the Transfiguration experience in our Lentan season; we need the same experience in our entire life journey. Sunday Mass is a best way to experience the Transfiguration of Jesus.

生活中的“圣容”

1.天主的“隐藏”与“彰显”

相信大家都知道在最近日本发生的大地震，大海啸和非常令人担忧的核电站的泄露辐射。在几分钟之内，人的生活被永远改变了。成千上万的人失去了生命，活着的人失去了他/她们的亲人，朋友和财产。我想，现在恐怕最难和日本人谈论的一个话题就是“天主”。因为他们似乎正在经历着一个“没有天主的时期”。然而令人欣慰的是，通过电视，我们仍然看到许多灾民在祈祷。

生命是非常脆弱的；我们信仰也是很软弱的。在生活的艰难中，我们总是比较难经验到天主。然而，天主依然爱我们每个人。 今天的福音是“主耶稣显圣容”。在显圣容之前，主耶稣已经给宗徒们预言了他的苦难，死亡和复活：他要去耶路撒冷，受到长老，司祭长和经师们的迫害，被杀害，但第三天要复活。虽然西满•伯多禄代表宗徒们宣认耶稣是“默西亚，生活的天主子”，但主耶稣知道他们的信德还是很软弱。主耶稣于是带领伯多禄，雅各伯和若望登上一座高山，让他们经验天主的恩宠，以加强他们的信德。宗徒们后来也要经历一个“没有天主的时期”。然而，显圣容的经验却会使他们的生命在各种艰难中很深地同天主紧紧相连。

2. 主耶稣的显圣容

在一座高山上，主耶稣在三位宗徒面前改变了他的容貌，梅瑟和厄里亚也出现了，而且有天父的声音从云中说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他”。在这里，宗徒们不仅经验到耶稣就是犹太人所久久期待的“默西亚”，而且他也是生活的天主子，每个人和整个世界的救主。有了这个经验，即使在主耶稣被钉后他们吓得逃跑了，他们仍然会回来继续跟随主耶稣。

我们这些生活在主历2011年的人也能经验到“主耶稣的显圣容”吗？

当然可以。每个主日，当我们来圣堂参与弥撒圣祭时，我们就是登上一个离开了我们日常生活的“山”，在这里我们聆听旧约和新约圣经，也就是天主对我们发言，同时，我们“看到”耶稣基督的显圣容---从平常的饼和酒成为耶稣基督的圣体。在这里我们得到更珍贵的恩赐，我们领受耶稣基督的圣体，而且，我们也成为耶稣基督的身体。有了这个显圣容的经验，我们也能在日常生活中发现主耶稣的圣容。

3. 玛丽亚的圣容经验

我非常有幸认识一个非常虔诚的基督徒家庭，玛丽亚，保禄和他们的三位孩子。他们都是堂区非常活跃的成员。在他们的生活中，有许多信靠天主的经验。玛丽亚分享了一个她去一个圣地朝圣的经验。在山上，她祈求圣母让她有一个特别的爱的经验。

下山的时候，她看到不远的地方有一位残疾的乞丐，她也感到这位乞丐也看到了她。 于是，她在心里告诉自己：我不仅要给予这为乞丐一点帮助，我还要亲吻他的手。 当玛丽亚走近这位乞丐时，他看到一个非常熟悉的面容，闪烁着慈爱与平和---耶稣基督的面容。

在给了这位乞丐一些帮助后，她非常恭敬地亲吻了乞丐的手。突然间，玛丽亚说，“一种莫名的喜悦就像瓢泼大雨一样倾注在她的全身。”她非常高兴，她以前从来没有过这样的经验。



您渴望经验到主耶稣的显圣容吗？在这个四旬期内，希望我们都能经验主耶稣的显圣容；更希望我们的一生中常经验主耶稣的慈容显露。

主日弥撒，就是一个最好的经验主耶稣显圣容的“圣山”。



（四旬期第2主日，2011年3月20日）

诱惑与荣耀

四旬期是我们基督徒庆祝主耶稣为爱人而甘愿受苦受难，并将我们的生命专注在追求灵性的成长上的时期。这也是我们学习对天主爱的敏感，对生活中各种诱惑的辨认，强化我们基督徒生命的时期。

1、 耶稣基督的避静

从圣经的记载中我们看到，主耶稣在约旦河受若翰的洗礼后，他没有立即去传福音，而是到旷野去做四十天的守斋祈祷。这四十天从信仰角度有很深的象征意义，和以色列出离埃及后，在旷野中四十年的经历紧密相连，也是我们整个人类的“出谷经验”的缩影。这四十天也是主耶稣的一个大避静。在这四十天的守斋祈祷中，主耶稣肯定自己同天父的关系，辨清自己的使命，同时也经受了魔鬼的试探。

在四旬期内，许多堂区都会举行避静，以帮助教友们加深同天主的关系，认出自己天主儿女的身份和使命，同时了解我们生活的中的各种诱惑。希望有机会的教友们能珍惜这些好机会。我们的生活常常处于各种诱惑之中，许多时候，我们不是无法战胜诱惑，而是主动选择“被诱惑”。因为我们的文化和世界潮流就是：财富，无信，和荣耀。这些都是魔鬼的伎俩。我们平时意识不到各种各样的诱惑，“不识庐山真面目，直缘身在此山中”，只有在祈祷中，以祈祷醒悟的心，以主耶稣的眼光，我们才能辨别出诱惑，并做出正确的回应。

2、 主耶稣面对的诱惑

耶稣基督所经历的三个诱惑是每个人所经历诱惑的缩影和典型，他的回应也是我们的模范。

贫困饥饿是人最普遍的诱惑。四十天的守斋之后，耶稣的确已经非常饥饿了。他现在最迫切需要的就是一个饼，一杯水。这时，试探者来了。牠不是试探耶稣的能力，而是为让耶稣上牠的圈套，模糊自己天主子的身份。人在软弱饥饿时，常常会有“失常”的行动：饥饿的荡子甚至想吃给猪吃的食物；面对贫富悬殊，穷人受压榨的现状，早期的南美洲解放神学影响个别神父去参加游击队，等等。主耶稣用圣经上的话回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一起言语。”我们看到熟悉圣经，熟悉天主圣言的重要。圣言是我们人生道路上的明灯和智慧的泉源。

人是天主所造。天主是我们的生命泉源和人生目的。生活中其他所有都是工具性的，为光荣天主，为爱人助人。我们常常遇到的诱惑不仅是希望将“石头”变成我们能吃的“饼”，更是希望将一切人，变成为我所用的“垫脚石”和工具。在这种诱惑中，我们也需要用天主的圣言来镇静我们，矫正我们，做清醒的选择。圣教会在四旬期提醒我们多祈祷，多阅读，聆听天主圣言。当我们每天沉浸在与圣经的教导不同的价值观和人生潮流中时，人很容易随波逐流。只有祈祷和圣经能帮助我们常常惊醒。

信任的危机是我们另一个大的诱惑。试探者希望主耶稣“试探”对天主的信靠，以动摇他的根基。对于主耶稣而言，无论从哪里跳下去都是小菜一碟，因为他已经从“天堂”跳到了“人间”。但是，主耶稣不让任何人和任何理由成为动摇自己信靠天父的机会。他又用圣经的教导指出：“经上记载：你不可试探上主，你的天主！”

信德是我们基督徒的生活。正如圣若望所说：因为在天上人间没有赐下别的名字使我们赖以得救的。然而，我们人有时很奇怪：我们的元祖父母不信任天主，却选择信任一条“蛇”的花言巧语；我们不信任圣经和教会的教导，却接受大众传媒或个别所谓“专家”的新鲜言辞；家庭生活中夫妻彼此不信任，却听信路人的闲言碎语；孩子不听信父母亲的劝告，却喜欢新潮的言论……。作为基督徒，因为我们信靠天主，所以，我们也信任人。信任是我们在天主内看到一切都充满了希望，因为天主爱人爱到底。

跪拜求荣的诱惑是我们常常遇到的第三类。一跪可得普世的权势和荣华，能有几个人会拒绝呢！对于我们中国人习惯了“见官下跪”，“见长下跪”和“求情下跪”的次文化，这的确是一个大的诱惑。甚至有人建议：“如果耶稣通过一跪而拥有了全世界的国度，那传教不是很容易的事吗”！

主耶稣让撒旦离开，并再次用圣经来回答：“经上记载：你要朝拜上主，你的天主，唯独侍奉他。”任何艰难和借口都不是我们选择随从诱惑的理由。元祖父母选择跟随诱惑，整个人类处于罪恶中；一个团体领导选择被诱惑，整个团体失去基础和方向；一个家长选择被诱惑，整个家庭蒙羞。我们基督徒寻求在天主内的荣耀和富贵。

感谢天主，虽然我们人软弱，但我们有主耶稣的救恩，更有告解圣事来不断帮助我们更新生命，重新选择信靠主。



3、 财富与信仰

在这里我们也遇到了“财富与信仰”的问题。有些人希望通过信仰可以得到更多的财富。这也是一些基督徒团体为吸引人而宣讲的一个重心。有些人希望用财富和社会地位来帮助自己和他人提高信仰。这在我们的生活中也不时出现。这些都是对“财富”和“信仰”的误会。信仰是我们的生活的基本态度和存在，财富是对物质等的拥有和支配。通过信仰，我们知道，任何的物质都是天主给人的礼物，为帮助我们人认识天主的爱，并去爱我们的兄弟姐妹。财富只是工具，不是目的。没有信仰，人只好用财富作为人生的目的。在以经济发展为中心的环境中，我们基督徒，教会团体也有这样的诱惑。然而主耶稣提醒我们：“人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？”如果我们拥有了天主，更好说，如果我们选择被天主所拥有，我们就真的拥有了一切。


希望我们善用这个蒙恩的四旬期，勤做祈祷，常读圣经，多行爱德，珍惜我们基督徒的神圣身份和使命。在不断在净化和圣化中准备自己，以迎接庆祝主耶稣的逾越奥迹。

（四旬期1主，日2011/3/13）

更新生命

四旬期第一主日

1、 对四旬期的误解
四旬期过去称为“封斋期”，重点放在人克己苦身，守斋上。在许多地方，进入四旬期后，不能有娱乐活动，不能有婚嫁喜庆，整个四旬期就好像只是一个“苦”字。所以，有的地方在四旬期前举行狂欢节，好像为了弥补封斋期不能享受的欢乐！这是一个误会。

四旬期一个基本的开始就是认罪悔改。认罪和悔改对每个人而言都是一个挑战，而对于我们中国人而言，好像特别难。对于大多数中国人而言，罪，就是做错了事，或者在做错事时，被人逮到了。悔改，对于重视“面子”超过一切的中国人而言，也是一件很难的事。除非不得已，一般不会选择悔改。

我们基督徒认为，罪，就是我们的生命和生活出了问题了，需要修正了；认罪，就是检查我们的生命；悔改，就是在天主前修缮我们的生命。

四旬期的真正意义是准备自己，强化自己，圣化自己，以迎接并庆贺耶稣基督的复活。四旬期是一个喜乐的时期，蒙恩的时期，更新的时期。就好像运动员要准备参加奥运会而刻苦锻炼一样，在这段时间，我们也要抓紧锻炼自己的整个生命。

四旬期不是为了受苦， 而是为了调整我们的生命，辨别生命的价值和意义，选择和天主在一起；不是放弃欢乐，而是为了更大的欢乐。那就是分享耶稣基督的生命，分享祂复活的喜乐！所以，四旬期是一个希望，喜乐和更新的时期。

2、 我们的旷野

我们基本上不会有主耶稣的在旷野里受到魔鬼的诱惑的经验。其实，主耶稣到旷野去主要是祈祷。然而，我们每个人都会有自己的“旷野”，就是当我们的生命处于逆流中，失去了方向时，面对各种诱惑时，就是我们在做出选择时。危机不仅只是危险，也是机会。艰难也是历练我们的机会。正如保禄说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱德借着所赐予我们的圣神已倾注在我们心中了”（罗5：3-5）。

世界上没有轻松的事，任何有价值，有意义的事，都需要牺牲和奉献。

面对魔鬼的诱惑，耶稣基督没有被眼前的利益，和花言巧语所迷惑。这不仅因为他熟悉圣经中的教导，更因为，祂和天父的亲密关系，祂知道自己到世界上来的使命。这种和天主的亲密关系可以抗拒各种诱惑。这种关系，也是我们每个人的生命基础。因着爱我们的天主，我们知道，在人生的任何境遇中，我们充满希望。

3、 喜乐的四旬期

从旷野里回来后，主耶稣首先宣讲说：“时期已满，天国临近了，你们悔改，信从福音吧！”四旬期是我们喜乐的时期。因为我们基督徒首先听到了福音，听到了天主向我们走来。这就是我们的喜讯。我们怀着喜悦的心情准备自己，准备我们的家园，迎接天主的来临。同时，我们也以善尽责任的心态完成我们的使命，迎接复活节的喜乐！天主向我们走来，祂邀请我们调整自己的人生方向，价值观和心态。如保禄所说：“该脱去你们照从前生活的旧人，就是 因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人”(弗4:22-24)

我们的人生不只是为了我们的事业，家庭和在现世的成功，因着信仰，我们知道，我们的每一天，每个工作都是参与天主的工作，和天主一起工作。这是我们最大的喜乐，这也是我们基督徒面对人生和世界的视野。


4、 基督徒的行动

这个四旬期，你要怎么样更新自己的生命呢？你永远是自己生命的主角，这是天主给我们的自由。你可以在任何环境中做出积极的，正面的选择。

自领洗后，我们的生命和价值观已经调整到分享天主的生命，分享天主的使命上。我们是耶稣基督在现世的大使。做基督徒不只是为了自己，我们也是被天主召选并派遣去爱人。我们中间贫穷的，生病的，生活在罪恶边缘的人等，他们需要我们去关心，去帮助。 基督徒的标准就是爱。

四旬期就是基督徒在行动的时期。祈祷，斋戒和仁爱的行动是三个基本的四旬期行动。求圣母玛利亚帮助我们善度整个更新的四旬期，在喜乐中学习爱主爱人。

对四旬期的误会

恭贺四旬期快乐！

对于许多人而言，“恭贺四旬期快乐”可能是第一次听到。在许多人的心目中，“四旬期”就是“受苦期”。所以，在欧洲许多地方，巴西等国家，每年的“圣灰礼仪瞻礼”前几日是盛大的“狂欢日”。在开始四旬期之前，好好放纵一下。这实在是对四旬期的大误会。

四旬期是锻炼我们的基督徒的生命，在主内更新的好时期。圣教会提醒我们要在四旬期内克己修身，常常祈祷，更新生命，实践爱德。这是一个“锻炼灵修”的好时机。我们常常看到许多运动员冒着严寒和酷暑在不断地练习，甚至一个动作，他们也要练习好多次。锻炼的目的是在比赛时能取得好成绩。武林高手的“炉火纯青”的功夫就是日积月累的练习。同样的，我们基督徒也需要练习我们的灵修生活。基督徒所从事的爱的使命更需要不断练习，甚至从每一个细节上重复练习，这样，我们才能真正在“爱的实战”中选择去爱。没有一个人天生就是一个完美的基督徒，圣人们就是在不断的“锻炼”中日渐熟悉爱的方法和爱的态度，所以能从善如流。教会传统上有许多灵修方法帮助大家强化我们的灵修生命，圣依纳爵的“神操”就是其中的一个好方法。对于工作紧张，生活繁忙的人能有时间锻炼是福气的，而能有时间修炼自己的灵修生命，更是有福气的。四旬期就是我们基督徒“强化训练”的时期。

四旬期是我们满怀希望，准备庆祝主耶稣基督的救恩奥迹的时期。现代生活飞速运行的潮流带动人只注视现在，只注视我自己，同时不断追求“新”，从新衣服，到新工具，以及新“酷”。然而，真正的“新”是内心生命的新。只有天主才能更新我们的生命。我们基督徒就是走在主耶稣给我们的“新的道路”上的人。因着信仰，我们知道，我们的生命和其他人的生命都是天主的恩赐，我们生活在这个世界上有一个使命，就是愈显主荣。基督徒的生命和使命就是耶稣基督的生命和使命。耶稣基督的逾越奥迹也是我们基督徒的生命奥迹和希望。这个希望让我们跳出潮流的常规，认出生命的价值和意义，以及我们永生的希望。四旬期是调整我们生命的恩宠时期。

所以，祝大家四旬期喜乐。



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