爱的次序---谷7:24-30

聆听了今天的福音后，脑海中出现好几个问题： 为什么主耶稣没有在开始时就直接满足这位母亲的请求？ 难道耶稣基督不是所有人的救主吗？ 而且， 主耶稣回答这位希腊妇女的话听起来也很生硬，为什么？

这段福音告诉我们，主耶稣来到了提洛和漆冬境内，这是非犹太人的外邦人地域。 通常情况下，主耶稣总是在犹太人中间传福音。今天，他开始迈向非犹太人群。降生成人的天主耶稣基督不仅带给我们人救恩，而且教导我们人如何去爱。

今天的福音主耶稣启示我们：首先爱自己的家人，然而，爱周围的人。 耶稣基督是犹太人，他首先爱了圣母玛利亚和圣若瑟，然后爱其他的犹太人，再爱非犹太的人群。耶稣基督用同样的爱爱每一个人，因为天主是爱，但是，主耶稣的爱人也是由近及远。

主耶稣的言行提醒我们：用天主爱我们的同一的爱去爱每一个人，但是，先爱自己的家人，然后，爱自己的团体（教会）内的人，之后爱周围的人。我们不能先爱陌生人，但却忽视了自己的基本责任---爱家人和朋友们。

在这个背景下，我们可以大胆地说，主耶稣也会先爱基督徒，然而爱其他人。

作为基督徒，我们珍惜自己的特恩，同时学习首先爱我们的家人，我们堂区的教友，自己本国的人，然而，爱其他人。

敬天祭祖庆生命

恭讀德訓篇 （44:1-15）：

現在讓我們來頌揚那些著名的偉人，和我們歷代的祖先：上主在他們身上，做出許多光耀的事，自太古就對他們顯示了自己的偉大。他們中，有在自己國內為王的，有因自己的能幹而聞名天下的；有因自己的明智而做參議的，有因自己的先知任務而明察一切的；有因自己的決策和明智，而作當時民眾領袖的；有以自己賢明的訓言，教導民眾的學者；有因其所長，創作樂曲的，有寫作敘事詩的；有的是富而有權勢的人，有的愛好美術，在自己家中，過著安靜的生活。這一切人，在自己的民族中，歷代受人尊敬，他們在世時，就被人誇讚。他們中有的已留名於後世，使人讚頌不已；我所要稱揚的人，都是寬大為懷的人，他們的義舉，不會被人遺忘；他們的善行與子孫同存，他們的後裔，保有這善行的產業；他們的子孫履行盟約，他們的子女，因了他們，也是如此：子子孫孫，永世常存；他們的光榮，絕不會泯滅，他們的名業必留於永世；民眾必稱述他們的智慧，集會必傳揚他們的美德。

当我们聆听到读经中犹太人称颂他们的祖先时，在我们的脑海中也一定浮现会出中华民族伟大贤能的祖先们。他们的善言德表，他们的勤劳朴实，他们对于上天的敬仰，也塑造了后代的每个子孙。中华文化深厚的底蕴不仅惠及每一位中国人，而且影响周围的民族。在这些杰出的祖先中，就有我们的亲戚朋友，我们的父母恩人。他们都是天主给中华民族的祝福，也是天主给我们每个人所派遣的先知先贤。

敬天祭祖是我们中华民族非常隆重的庆祝。敬天，使我们记得“天命之为性，率性之为道，修道之为教”（中庸），上天是我们每个人的“大父母”，是我们生命和整个天地所依所靠的根源；祭祖，是我们行孝感恩，继承发扬祖先德表的人性表达。回顾历史，许多时候，我们遗忘了，甚至放弃了，许多自己民族的“传家宝“。从古典书籍中我们知道，中华民族的祖先一直和上帝来往，中国也称为“神州”。然而，到汉朝时，帝王大臣剥夺了人民敬天祭神的权利。据刘向的《说苑》记载，当时的社会是“天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族”。 这应该就是为什么偌大一个中国，只有北京才有一个“天坛”的原因吧！不能敬天，普通老百姓只能敬祖，进而将祖先视为“鬼神”。 而现代的一些中国人更是连祭祖也忘记了。不敬上天，不侍祖先，一个民族的滑落和迷茫是自然的结果。今天，作为基督徒，我们意识到敬天祭祖是我们做人的自然表达，也是我们“参天地之化育，尽万有之至诚”的捷径。只有敬天，我们才能敬祖，进而尊敬我们周围的每一个人；通过祭祖，我们意识到祖先的血脉依然在我们的生命中流荡，对祖先的敬奉，带领我们一直走到人类的唯一祖先：天地万物的主宰，天主圣三。

敬天，让我们对天主感恩戴德；祭祖，使我们珍惜传统，尊敬生命。愿我们在新的一年中，珍惜中华文化，数算天恩家宝，发扬祖先德表，做一位基督徒的正人君子。