害怕蚕食人心

两千年前，拥有权势，雄踞一方的黑落德，却怕一位刚出生的婴孩。黑落德以为这位婴儿会夺取他的王位。为了达到灭绝一切的可能，黑落德竟然派人杀死了白冷及其周围所有两岁一下的孩子们。一时间，孩子的哭声，父母的呼声在寒冷的冬季弥漫开来。


没有人会怕一位刚出生的婴孩，他/她们是新鲜的生命，刚从天主来的天使。然而，如果一个人生活中充满着怕惧，任何事情都能惊吓得他坐卧不宁。其实，能够失态变形不是因为别人的存在，而是因为自己的害怕。

两千年后的今天，进入文明时代了，但同样的事情依然每天在我们身边，在我们的世界上发生着。 为了种种理由和借口，许多未出生的孩子被杀害，在一些地区是为了父母的自由和人权，在一些地方是为了团体和国家的利益。 许多无辜者被凌辱，被奴役，被残杀……他们都是无声的受害者。我们自己或直接，或间接地参与了这些杀害行为，或者只以冷漠的看客袖手旁观。

然而，他们的苦难却和主耶稣的苦难相连。他们在天主那里得到赏报。

黑落德和所有迫害者的目光只是自己，没有他人。在他们的内心没有天主和人的地方。生活中没有了天主，就是贵为人群之王的黑落德，也是充满害怕。

信德的反面不是无信，而是害怕。害怕能蚕食一个人，进而残害其他的人。主耶稣告诉我们：不要怕。

教会尊重每一个生命是因为每一个生命都是天主的礼物，每一人都值得我们尊敬和爱护，特别是那些弱小者，无法自己发言者。

天主以婴儿的方式降生成人传达天父对我们每个人无限的爱。同时，呼吁我们不断更新生命。

普天同庆，救主诞生

我给你们报告一个大喜讯：救主基督今天为我们诞生了。

各位兄弟姐妹：恭贺大家圣诞快乐，蒙主洪恩！

今天我们同普世教会，整个人类一起庆贺救主耶稣基督的圣诞，同整个人类一起欢庆天主对我们的无限恩宠。

当我们再次恭读福音关于主耶稣的诞生时，那人类历史上伟大的时期，那充满希望的神圣时刻再次临现在我们的时代，再次彰显在我们的生活中。当我们在此庆祝天主子耶稣基督的圣诞时，我们的生命也和他的生命紧密相连，我们也进入到这喜乐的环境中。让我们慢慢体会这平凡而让世界除旧更新的时刻吧。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了他的独生子。



天主以爱创造了人类，为使人分享他的爱。在创造之初，人常常和天主一起生活在乐园中，同天主一起散步。然而，我们的原祖父母却违犯天主的诫命，受魔鬼的诱惑，选择以自我为中心，选择相反天主的道路，结果与天主分离。富于慈悲的天主没有放弃人，他在每个时期，都召选不同的人作为他的代言人，呼吁人类远离罪恶，回归正道。天主就如一位慈父，日日在企盼离家出走到儿子早日回来。在特定的时期，天主自己亲自降来，他愿意成为人子，为使我们在他的带领下，不仅从罪恶中获救，赐给我们新生命，更要成为天主子。



今天，让我们注目当时的白冷城。圣母和圣若瑟同样也接到了恺撒的命令，他们一起到白冷城登记户口。而此时，圣母的产期到了。按一般常理，哪位父母不希望为自己的孩子准备一个温暖舒适的出生环境？更何况圣母和圣若瑟。他们希望天主子至少诞生在一张温暖柔软的床上，一个安全的家里。然而，现世情况使他们无从选择。他们不仅背井离乡，而且被所有的人拒之门外！我们可以想像他们当时的心情。然而，在这样艰难的环境中，他们却没有畏缩，没有恐惧，因为，信德在他们心中点燃了一盏明灯：在天主前没有不能的事。

在寒风中，他们继续寻找。天地之大，总会有容身之地。他们终于找到了一个牧羊人居住的山洞，牧羊人接待了他们。在这里，小耶稣诞生了。圣母和圣若瑟是多么多高兴啊。圣母用襁褓把耶稣包裹好，轻轻地放在马槽里。



在无声无息中，天主降临人间。守护羊群的牧羊人看到了一道皓光，听到了天使的报喜。看，我报告你们一个关于万民的大喜讯：救主今天为我们诞生了。他是主、基督。“天主在天受光荣，主爱的人在地享平安”！

天主以人看似软弱无能的方式出现，天主以最平凡的方式进入人类的最深处。爱就是以适合人的方式，迁就人的途径来表达善意，传递救恩。天主子耶稣基督为救赎整个世界和每个人，他进入到社会最底层，将爱带给最需要的人。只要有爱，哪里都是温暖的家，只要有爱，任何环境都能爱人。



生活在白冷城里不息的灯火中，繁华的吵闹中的人们没有看到真光的出现，没有听到天使的歌声。他们在饭饱酒足中昏昏欲睡。他们错过了这神圣的时刻，他们以世俗的眼光和习惯拒绝了敲他们门的天主。整个民族，每个家庭都在等待救主的来临，然而，救主却被人拒之门外！



假如你是当时白冷城中的一位，你会怎么做？假如今天晚上主耶稣和圣母玛利亚，圣若瑟化了装来到你家门口，来到你身边，你会怎么做？等会弥撒结束后，我们去看看，去找找。彩灯闪烁的圣诞树，常常让我们看不到在艰难中的耶稣基督；喧闹的圣诞大餐，使我们忘记了站在门口的圣母和圣若瑟。



是的，只有时刻准备着，常常醒悟着，我们才能真正迎接主耶稣的到来。天主常常会给我一个个惊喜，只有真正准备好的人，才能认识天赐良机。



今天，主耶稣也会以特别的方式来到我们的家中，来到我们的生命中。他说：“看，我立在门口敲门，谁若听到我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席”（默3：20）



正如当年的牧童们一样，我们今天也听到了天使的报喜，让我们一起来朝拜降生成人的天主子。我们也看到了诞生的耶稣基督，我们的生命已经被天主所圣化。让我们一起像牧童们一样向我们周围的亲戚朋友报喜：我给你们报告一个大喜讯：救主基督今天为我们诞生了。



让我们一起同天使欢唱：请听天使高声唱，荣耀归于新生王，天人从此长结合，恩宠平安被万方！万国万民齐欢欣，响应诸天歌颂声。天主荣福乐天庭，善人在地享平安！

天父的礼物

       天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！天使的传报给我们的这个大喜讯让我们人类获得新的希望。一道皓光照亮了整个人类：天主子降生成人，解救我们出离罪恶，恩赐我们成为天主的孩子。耶稣基督就是天父给我们人最大的礼物。

1、 玉妮和玉玫的父母

圣诞节就要到了，装饰美丽的圣诞树下已经放了许多亲友送来的圣诞礼物。玉妮和玉玫几乎每天都在数点礼物，特别是送给她们自己的礼物。同时，她们也在寻找父母给她们的礼物，那将是最重要的，也是她们最最渴望得到的礼物。她们知道每年圣诞节父母都会有特别的礼物给她们。玉妮和玉玫都是父母领养的孩子，然而，她们父母的爱一点也不逊于其他亲生父母的爱。从两个孩子脸上洋溢的微笑，她们对人的礼貌和自信的言行，我知道她们是在爱中成长的孩子。

明天就是圣诞节了，怎么还不见父母圣诞节的礼物呢？玉妮和玉玫有点急，她们像所有孩子一样，希望得到一个特别的圣诞礼物。

其实，她们的礼物父母早已经准备好了，存放在朋友家里。昨天，父亲花了半天时间去组装她们的礼物：玉妮是姐姐，她的礼物是一辆非常漂亮的电动小汽车；玉玫是妹妹，她的礼物是一辆崭新的踏板车。父亲一边看图纸，一边非常认真地准备孩子们的礼物。投入的神情，让人感到，父亲对孩子们的爱在每一个小动作中彰显出来。我想，当玉妮和玉玫看到父母送她们的圣诞礼物时，一定非常惊喜。孩子们可能不知道父母为准备她们的礼物所花费的时间和精力，那是看不见的爱。

我们的天父也在为我们准备一份特别的礼物。慈爱的天父会给我们准备怎么样的礼物呢？我们每个人都是天父所收养的孩子，我们也期望得到天父一个礼物，然而，天父却给了我们一个远超过我们想象礼物：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了他的独生子。耶稣基督就是天父给我们的礼物。

2、 以色列人的天主

以色列人在期盼天主的救援。在以色列人的历史中，天主是他们的中心，因为天主召叫了他们的祖先亚巴拉翰，并预许他们福地。借着历代的先知，从梅瑟到厄里亚，从依撒意亚到耶肋米亚，到若翰，天主预言了将有一位伟大的默西亚来拯救整个以色列和全人类。在以色列人的历史中，特别是在艰难中，他们时刻都在期盼默西亚的到来。以色列也是一个多灾多难的民族，他们经历了国家的分裂，几乎整个国家被充军，多次被外族占领等。这些经历使他们对天主的期望更加急切，也更加现世，甚至缩小---他们希望一位带领他们赶走侵略者的君王。

耶稣基督就是天主先知预言的默西亚。就在以色列人急切盼望的时刻，天主却早已经有特别的计划。时期已满，天主就派遣他的儿子，生育女人，生育法律权下，为解救所有的人。在众人都在仰天等待中，天主却悄悄地来到了我们中间。“不要害怕！看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。”淳朴的牧羊人，守夜看守羊群，善尽责任的普通人，他们听到了这个喜讯。他们前去欢迎朝拜新生的救主。远方的人，寻求整个人类希望的人，在异星的带领下，也带着贵重的礼物前来拜见。然而，一些生活在同城的人，甚至宗教领袖却没有认出天主的预许者，他们的心已经被低级的财富和地位所迷惑了，已经失去了对先知语言的敏感。

以色列人的天主是全人类的救主。以色列人是一个有信仰的民族，有信仰，就要希望，就有未来。今天，我们中国人的信仰是什么呢？我们中国人的未来是什么？没有了信仰，不仅我们的未来是模糊的，就是当下的生活也会失去方向，失去理智，失去本有的人性尊严。中国是一个礼仪之邦，是一个敬老慈幼，敬天祭祖的民族，然而，物质主义和相对主义却在日渐抹杀我们的文化精髓和人的基本价值。降生成人的耶稣基督不只是犹太人的默西亚，而且是全人类的救主。真理在世界的任何地方都是真理。救主诞生在任何地方都是人类的救主。我们每年所庆祝的圣诞节就是庆祝我们的救恩，就是庆祝我们整个人类的希望。因着天主子耶稣基督的诞生，我们整个人类走在和天主同行的大道上。

3、 我们的天父

两千年后的今天，当我们聚集在圣堂内和整个世界一起庆祝天主的主耶稣的圣诞时，我们在救恩历史的圣传中，在我们的时代，和当时的牧童们一起来朝拜诞生的救主。作为基督徒，我们比当时的牧童更有福气，因为我们不仅有福气朝拜诞生的耶稣基督，而且，因着圣洗圣事，我们成为耶稣基督的兄弟姐妹，天父的孩子，更进一步，我们在每次的弥撒圣祭中真实地分享耶稣基督的生命。

因着耶稣基督的诞生，我们认识到天主对我们人无限的爱和慈悲。在我们人还在犯罪时，天主却选择走向我们，走在我们中间，以婴儿的形象展现天主对人的爱。没有什么能比婴儿的微笑带给人更大生命的希望和感召。没有人害怕一位新生的婴儿，除非罪恶迷惑了人的良心。婴儿是新生命，更提醒我们不断更新自己的生命。

因着耶稣基督的诞生，我们知道整个人类都是天父的孩子，都是我们的兄弟姐妹。只有在主耶稣身上，我们才能逾越人的有限，看到自己和其他人的希望。无论什么人，无论你过去的生活状况如果，天主都以温暖的双手拥抱我们。再大的罪都大不过天父对我们的爱；在多的罪都多不过天父对我们的仁慈。耶稣基督就是天父对我们人的爱。

因着天父特别的爱，我们基督徒也分享了主耶稣的使命。在耶稣基督内，我们每一个人都成为天父对整个人类的爱，都成为天父伸向每一位忧苦者安慰的手，成为每一个危机中人群的希望。

当我们走出圣堂时，我们不仅像当时的天使和牧童们一样去传报一个给全人类的大喜讯，出传报降生成人的天主子耶稣基督，而且，我们是和耶稣基督一直走向每一位我们遇到的人。因着圣体圣事，我们每一位基督徒也成为自己的家庭，团体和整个社会的希望和喜讯。

让我们和普世人类一起欢呼天主赐给我们人类的最大的礼物：天主子耶稣基督；让我们同天使一起高歌赞颂：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安.

2010年圣诞

您的圣诞喜乐

随着第四个蜡烛的点燃，圣诞的气氛已经越来越浓。我们仿佛听到天使美妙的歌声悠悠飘来。圣诞礼物也在互相赠送，传递着我们的喜乐与祝福。路加福音关于圣诞的主要人物是圣母玛丽亚；而玛竇福音的主要人物却是圣若瑟。不同的福音为我们描绘了不同的人在圣诞事件中是如何选择聆听天使的传报，并做出正确选择的。
1、 若瑟的选择

圣若瑟在艰难的事件中做出了正确的选择，那是因为他的德行。每个人的生活中都会有烦恼的事。圣若瑟今天也遇到了特别烦恼的事，“玛利亚，许配于若瑟后，在同居前，因圣神有孕的事，已显示出来。”在这种从表面看来既违法又丢面子的事件中，圣若瑟完全可和其他人一样选择迅速逃离麻烦。如果那样，玛丽亚就会被用石头打死，就像今天仍然在伊朗和阿富汗等地所发生的一样。然而，他却选择去做正确的回应，当然不是轻松的回应。其实，做正确的事不总是让人感到轻松。在突发的危机中做出正确的选择是一个人日常德行的积累。德行是一种在每日生活中去实践的习惯。人不可能在没有任何实践而却能在危机中做出明智的选择，正如一个没有参加训练的运动员不可能突然在比赛中取得优异的成绩一样。圣若瑟是一位义人，他在实践爱德中已经习惯性地常常会想到周围人的需要。无论他多么震惊，多么生气，他没有单单想到自己。通过祈祷，他决定悄悄地离开玛丽亚。然而，这时，他在梦中得到启示：“达味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子玛利亚，因为在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”

圣若瑟做了正确的决定，但是，他的问题依然存在，他依然要面对这个艰难的现实。其实，祈祷并不常常会使人轻松，快乐地解决问题。在祈祷中，我们人寻求天主的旨意，并做出一个正确的选择，这个选择会帮助我们日渐逾越困难和我们自己的有限。正确的选择就是选择去爱，即使我们感到困难。每一个爱都包括牺牲，也包含成长。



2、 我们的圣诞节

圣诞的喜乐是我发现了天主对我的爱。每年的圣诞节几乎成了一个世界性的庆祝活动。打开电视和报纸，以及互联网，到处都是圣诞的讯息，走在大街上，随处可见圣诞的标记。在这个欢乐的庆祝中，我们要问：圣诞真正和我有什么关系呢？

圣诞的中心是降生成人的天主子耶稣基督，而不是圣诞大餐，不是圣诞晚会，也不是圣诞礼物。救恩是一个天主给人的礼物。而圣诞节却是天主给我们的一个最大的礼物：天主把自己作为礼物送个我们。圣诞是天主给人一份特别的爱：天主以婴儿的形象来到我们人中间。在许多民族和宗教的宣讲中， “神”总是一位威严的审判者。而耶稣基督，天主子，却以婴儿降临我们人间。没有会人害怕一个婴儿。 而这位婴儿却是天地万物的创造者和救赎者，“人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在”。

即将来临的圣诞节是我们与天主相遇的最好时期。在圣堂里，在小耶稣前，我们看到天主对我们自己无限的爱：无论我们的生活状况如何，天主选择以弱小柔和的婴儿来到我们中间。因着耶稣基督，我们的生活开始有了希望，充满了喜乐，迈向新的生命。

圣诞节是分享喜乐的时期。希望我们在经验到天主的爱后，积极去分享我们的喜乐。

首先，传递您因着耶稣而有的喜悦与福气。喜悦是会传递的，您充满喜悦的问候可以拨开别人生活中的乌云，让她看到晴空万里。我们可以向尽可能多的人说：圣诞快乐！天主保佑！

其次，送有关耶稣的信息，就是圣经和圣书。其实，圣书是最好的圣诞礼物！它不仅保持时间长，而且是最有价值的礼物。

因着你，让更多的人一起进入信主的行列，成为有福的人，喜乐的人，传福的人。这样，世界因着我们的喜乐与福气，也将变得更祥和，可爱！



圣诞节就要来临了。让我们积极准备自己的心灵，加强我们的信德。让我们祈求圣若瑟和圣母玛丽亚的引导，在人生的每个境遇中，特别是在艰难中，做出正确的选择，寻求天主的旨意，在喜乐中感谢天主的恩宠。

大圣若瑟，为我等祈。

我们在等待谁？

                                                                    将临期第三主日
                                                                      2010/12/12
将临期的第三个蜡烛已经点燃，圣诞节就快要近了。然而，有一个问题我们不得不面对：我们到底在等待谁？
1、 我们在等待谁？
“您就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”在狱中的若翰派遣他的门徒前来询问主耶稣。若翰宣讲悔改，呼唤正义，指出邪恶，谴责犯罪。许多人听了他的教导后都悔改了。然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。然而，他已经在监狱了，怎么还不见耶稣的行动呢。然而，耶稣除了宣讲天国，驱魔治疾，呼唤悔改，派遣门徒传福音外，没有什么特别的大行动。若翰有些迷茫了。难道我们还要等待另一位？

两千年来，教会都在宣讲同样的福音。在不同的历史阶段，面对耶稣，许多人也在问：“您就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”其实，这个问题折射出我们每个人内心的不同渴望：我在等待怎么样的救主？今天，我们也同样遇到若翰和历史上每个时代的人遇到的同样的问题：我们在等待谁？



有些人只要谁能给予衣服食物，就谢天谢地；



有些人只要能得到高位荣耀，就趋之若鹜；



有些人只要能获得智慧哲学，就磕头拜师；



有些人，却寻求超越眼前的价值和意义，寻求今生后面的存在和永生。





人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，拥有地位，以及财富的多寡成为人生的标准，甚至成为教会福传成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。这些观点将我们牵引到狭小的现世世界和财物的拥有上，萎缩了我们人的价值和意义，并且忽视了真正的救恩只能来自天主。这些偏差的导向也在误导人去寻找“另一位”。在此我想到了孔子的提醒：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。





将临期是等待即将来的天主救恩的时期，是等待天主子耶稣基督的喜乐时期。如果您不是等待真正能给予您永生的天主，如果您不是渴望获得新生的救恩，您的等待将会是继续寻找与彷徨。





耶稣基督不是只给予我们指点迷津，而是和我们一起在每一个境遇中选择成行天主的旨意。他以信任和期望拥抱我们，他希望我们成为成年人。



主耶稣回答他们说：“你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。”这是先知依撒意亚的预言，也是天主临现于人间的事实。





2、 若翰是谁？





主耶稣在谈论若翰时说：“我实在告诉你们：妇女所生者中，没有兴起一位比若翰更大的”。熟悉每个安息日在会堂里宣讲的先知书的犹太人都知道，在“那一位伟大的先知” 要来之前，厄里亚要先来。主耶稣明显地说若翰就是厄里亚。在指出若翰的同时，主耶稣也在启示自己的身份。



人要在自我反省和在团体的帮助中体认到“我是谁”。我们基督徒也要在每日的祈祷和教会团体的光照中认识到自己的身份。和若翰一样，在我们人软弱时，在面对各种压力和痛苦时，我们也会迷茫，不仅对自己是谁感到含糊，就是对未来也感到迷茫。信仰生活中的迷茫是常常有的，我们不用怕，永不要灰心，更不要放弃。我们可以和若翰一样，请我们周围的人为我们祈祷，帮助我们再次确定自己和对信仰，对教会的认识。



明白你是谁，人生大不同。主耶稣告诉宗徒们，他不再称他们为仆人，而成为我们人的朋友。在每天的祈祷中，特别是在弥撒圣祭中，我们更分享主耶稣的爱和生命，成为“耶稣第二”。基督徒就是“小耶稣基督”。当我们明白自己是谁时，我们对人生的各种遭遇，对世事的潮起潮落，就会有不同的态度。



作为基督徒，我们仍然处在一个充满诱惑，充满错谬的价值观为主流的世界上。我们的基督徒身份常常会被挑战，被抹黑，被误导。这些境遇就如中国美妙的词汇“危机”：是危险和机遇。我们在信靠天主中所做的每一个选择都帮助我们成长，并闪耀信仰的光芒。





3、 忍耐信靠





圣教会从伯多禄宗徒开始，一直到今天的教宗本笃十六世，都在提醒我们：“弟兄们，直到主的来临，应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田里的宝贵出产，直到获得时雨和晚雨。”中国成语故事“拔苗助长”大家一定很熟悉。从宗徒们的教导中我们看到，不仅忍耐对于我们基督徒是一个非常重要的德行，而且，确实淳朴的信仰大多数在朴素的农夫身上，在普通人的生活中。在教会的过去和现在，总是住在城市和学院的人在解释信仰，谈论信仰，然而农夫们，普通的人却在生活信仰，品味信仰。只有在真实的信仰生活实践中，我们才能象圣詠作者一样欢呼：请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善，投奔他的人必获真福永欢 （咏34：9）。



坚忍就是信德的具体表现。当我们在庆祝利玛窦神父的成功福传时，他在给一位朋友的信中却说：“我们现在不是收获的时刻，甚至不是播种的季节，而是在清理树丛杂草，赶走其中的野兽和毒蛇。”在忍耐中我们将目光转向主耶稣，选择信靠他；在忍耐中遵循事物的规律，成行天主的旨意；在忍耐中，我们知道，最后发言的是天地万物的创造者。





看到已经燃起的第三只蜡烛，我们知道，主耶稣就要来了。他是我们每个人的救主；他选择尊重我们每个人；他为我们每个人牺牲自己。这才是真正的爱。让我们积极准备自己，清理灵魂，醒悟祈祷，以迎接这位伟大的主人，我们的救主。

耶稣在石头里

                                                          晋铎日随想
静静地坐在圣堂里，望着祭台周围的圣像，有主耶稣像，圣母玛利亚像和大圣若瑟像，以及圣方济各像和圣依纳爵像等，我仿佛置身于教会神圣的大家庭家中。最轻松，最舒服的时刻就是在圣堂里静静地祈祷。忽然，有一个的念头：这些圣像都是大理石雕刻的，或者是木头雕刻的。是谁首先发现了石头里的主耶稣像，圣母像呢？

1、 主耶稣在石头里


主耶稣竟然也在石头里。当我仔细端详栩栩如生的圣像时，不仅惊叹雕塑家高超的技艺，更佩服他/她们的慧眼：他们竟然在石头里找到了圣人们的像。再看看周围，其实，圣像不仅在石头里，也在木头里，在铁块中，在各种材料中。看到这些圣像，我不由得对雕塑家们刮目相看。这些人真是不简单。他们不仅在各种各样的材料中发现了圣人们的像，而且能一刀一刀地通过雕刻，将圣像请出来。
是雕塑家的脑海中有圣人的像并用其它材料表达出来呢？还是石头中，木头中就隐藏着圣人们的像呢？应该是两个方面都有，我们才能看到圣像的出现。有一个孩子看到一位雕塑家一刀一刀地雕刻一块大石头，他想，这为叔叔很辛苦啊！几个月之后，一尊充满生机的雕像出现了。孩子惊奇地问雕刻家：您怎么样知道石头里有这个雕像呢？

其实，最令人惊喜的是：石头里竟然也有主耶稣的像！当然，主耶稣是天地万物的真主，万有的存在都是天主的支持，都彰显着天主的荣耀。正如圣詠所言：


高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工。

日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。

不是语也不是言，是听不到的语言；


他们的声音传遍普世，他们的言语达于地极（19）。


从这里我们知道万物的神圣性，因为它们都是天主的化工，都值得我们尊重。当天主子耶稣基督降生成人，居住在我们的大地上时，我们更加认识到，天主爱我们人类，爱这个世界，爱所有的受造物。
为什么我们平常人不能发现在石头里的圣像呢？原来，要发现石头或者木头里的圣像，我们人必须经过一定的专业训练，并需要锲而不舍的劳作，才能发现并请出这些圣像。如果没有经过好的训练，我们可能会丢弃一块上等的玉石或木料，因为我们看不出其中所蕴含的宝藏；如果我们没有经过很好的培育和艰辛的工作，我们可能只会雕刻出一个牛的雕像，或者其它的雕像，而不是一尊圣像。在这里我想到了佛印和苏东坡的故事：佛印看苏东坡是一尊佛；而苏东坡却说他看到佛印是一堆牛粪！

司铎的使命就是帮助人在“石头”中发现并雕刻出主耶稣的“肖像”，帮助人发现并尊重每个人都是“天主的肖像”。石头里有主耶稣的像提醒我们：每个人都是圣人，只要拿掉多余的部分。基督徒的陶成和培育就是为帮助我们发现自己和他人，以及发现整个受造物中的天主的肖像。

2、 我来是召叫罪人，而不是义人

当主耶稣同罪人和税吏们来往时，当时的人惊奇他这样一位灵修领袖怎么能和这样的人来往呢？主耶稣说：我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路5：32）。主耶稣就是为了帮助每个人，特别是那些被腐蚀，被丢弃的人再次认识到自己内在所藏的巨大宝贝：每个人都是天主的肖像。


亚当厄娃，我们人类的祖先犯了原罪之后，人类开始生活在远离真光的黑暗中，彼此看不清对方的形象。因为罪恶，人也不愿意让其他人看到自己的形象。各种衣服和外在的装饰都象征着我们人渴望展示自己美好的形象。然而，单靠我们人自己的努力，我们看不出自己内在的真正“肖像”---天主的肖像。只有当我们转向天主的救恩，在主耶稣的光照下，我们才能重新认识自己，认识他人和整个世界。人的知识和才能如果没有在信仰的光照下，是不能帮助人走出迷茫和黑暗的处境的。


罪人，只要拿掉多余的部分，就是义人。主耶稣同所有人交往，用餐，是因为他知道每个人都是天主的肖像，都是他所宝贝的兄弟姐妹。当他呼吁人悔改时，就是呼吁人回归正道，走在天主的光明中。他说：我是道路，真理，生命。他告诉人们：我是真光。正如若望宗徒所欢呼的：真光入世，普照众人。


中国文化注重人性的回归和伦理道德的实践。孔子强调成为君子的理想，孟子提到“人人皆可以为尧舜”，这些都是“人的画像”。这些据有高超修养的古圣先贤能帮助我们基本看到人的肖像。虽然这些肖像还不是很清楚，但是，我们却能发现人的潜在高贵品质。

每个人都是天主的孩子，每个罪人都是主耶稣所寻找的弄脏了自己衣服和脸庞的宝贝。世界的观念重视人的外观，天主和教会却重视人的本质；世界称赞人的地位和才能，教会却尊重每个人的潜能和尊严。当我们被分成“各种各样的人”时，我们要提醒自己，我们“首先是人”。即使是罪人，也可以和主耶稣共餐，并被邀请回归大爱做天主的孩子。

司铎就是蒙天主召选,以主耶稣的名义赦免人的罪，并以天主的慈爱拥抱每个人。再大的罪，都大不过天主对人的爱；再多的罪，都多不过天主对人的慈爱。既然石头中，木头中都有圣人的像，任何大罪人都能得到宽恕，他们内心也有一个神圣的“天主肖像”。

司铎就是帮助人发现自己和他/她人身上的圣人。告解圣事是基督徒常怀希望，不断更新的恩宠泉源。基督徒就是一群常常弄脏自己的形象，却能常常清理更新的人群；基督徒就是在犯罪后重新听到天主的召唤而不断悔改更新的人群。在被天主所爱中，我们也有能力学习爱我们周围的人。

3、 在穷人身上服务天主
人是教会的路。师从主耶稣的教导，基督徒一直重视并尊重人，并将服务人作为自己服务天主的使命。当主耶稣看到那些受到各种压迫而生活困苦，被人遗弃，需要帮助的人时，他告诉门徒们：“凡你们对我这些最小兄弟/姐妹中的一个所做的，就是对我做的”（玛25：40）。圣教会一直提醒我们在穷人身上服务天主，这一方面是我们基督徒分享信仰的喜乐和爱的机会，另一方面，也是我们在这些被自己，被他人和世界模糊了的兄弟姐妹们身上，透过乱象，看到他/她们内在光辉的形象，看到他们是天主的肖像，是主耶稣的兄弟姐妹。



主耶稣在世时，也多次没有被宗徒们认出来。在他与去厄玛乌的宗徒同行中，他们也一种没有认出他来。今天，我们常常也会认不出和我们同行的主耶稣 --- 他常常化了装来访问我们。我们基督徒也常常受到世界价值观的影响，在人等分化中我们的视野被篡改了，我们甚至使别人的 “肖像”更模糊。要看到别人的肖像，我们首先要在祈祷中看清自己的肖像；要服务他人，我们需要先在圣事中获得天主的恩宠，品味到天主的慈爱。



司铎的神贫是分享主耶稣空虚自己的一个选择。只有在这个空虚的神贫中，自己成为穷人，也能毫无牵挂地服务在物质上，精神上的穷人。司铎的心只有主耶稣圣心的爱才能满足。在服务人的圣事中，司铎的肖像会闪耀圣洁的光芒。





4、 信靠他



圣保禄宗徒说自己不怕自己的软弱，因为他常常瞩目信德的创始者和完成者耶稣基督。他说：我生活已不是我，而是基督在我内生活。没有任何一位传教士是单靠自己的聪明才智获得成功的，他们的福传就是流溢于其虔诚的信仰生活和分享了主耶稣对大众的热情。当我们纪念利玛窦神父明智的福传策略时，一个最重要的因素，他的灵修生活，是不可忽略的。人只有在信仰中，在天主的光照下才能不断看到希望，不断成长。



每天发生在世界上的灾难和罪恶，每天在我们团体中经验到的人的软弱，每天在自己的生命中体会到的恶的倾向，这些都会模糊我们的人生，打击我们的希望，催迫我们放弃。然而，我们的生活和生命却不是为了这些，我们的生命是为了更高超的价值和意义而存在，我们是天主的孩子，我们是天主特别召叫的宗徒。在任何艰难中，信德都会扶持我们逾越前行，在任何困苦中，我们知道，主耶稣和我们一起同行。



同其他人一样软弱的司铎，也知道，只有信靠主耶稣，才能克服自己的软弱，才能帮助其他人发现希望。信靠天主是司铎的生命。





5、 天主在万有中



圣依纳爵在他经历了生命的转变后，将他的经验和方法分享给其他人，希望他们也能通过神操的训练，在万有中发现天主的临在。每一位圣人都是一位清晰的天主的肖像，他/她们常常与生活的天主相遇。事物的存在千变万化，而对于我们人，重要的是一颗敏感的心和一个敏锐眼光。只有当我们学习常常怀有耶稣基督的心情，我们就能发现时时临在的天主。基督徒和其他人一样生活在平凡的日常中，和其他人一样经历各种挑战和苦难，然而，所不同的是，在信德中，基督徒发现与我们同行的天主，以及今世后面的永生。



基督徒不仅常怀希望，而且因着在耶稣基督内的每日圣化，也成为世界的新希望。因着这个新希望，我们能在每个人身上看到他/她天主儿女的身份，在每棵花草树木中发现天主的爱，在每一块石头，木头，水泥，土块……中发现圣人们的像，这是天主临在于我们中间的标记。我们基督徒常怀希望的原因是因为耶稣基督：



他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，



因为在天上和在地上的一切，可见的与不可见的，或是上座者



或是宰制者，或是率领者，或是掌权者，都是在他内受造的：



一切都是借着他，并且是为了他而受造的。



他在万有之先就有，万有都赖他而存在；



他又是身体──教会的头：他是元始，是死者中的首生者，为使他在万有之上独占首位，



因为天主乐意叫整个的圆满居在他内，



并借着他使万有，无论是地上的，是天上的，都与自己重归于好，因着他十字架的血立定了和平。（哥1：15-20）





司铎在每天的弥撒圣祭中，通过祝圣，发现主耶稣真实地临在于大地的产物和人类劳动的果实麦面饼和葡萄酒中。这个临在，让大地焕然一新，让人和物质的价值豁然提升，将整个受造物的视野带入永恒。





圣母玛丽亚，司铎之母，始胎无玷，终身童贞，她是人最清晰的肖像，也是天主的肖像在人间的活现。她滋养主耶稣成长，陪伴宗徒们在艰难中重拾希望，陪伴教会在历史中不断清新主基督的肖像，陪伴基督徒在每日的生活中，在寻求并成行天主的旨意中日新又新，闪耀基督的光辉。



(后记：12岁，当我还是一个小辅祭员时，我想到了以后要做神父；我相信那就是天主起初的召叫。光阴荏苒，今天晋铎12年满了。感谢天主的恩宠，感谢圣母的护佑，感谢父母的恩情，感谢兄弟姐妹们，以及朋友们的友情，感谢每一位天主赐给我相遇的人。做神父是人生最大的喜乐，也是最好的选择。)